Thesenpapier: Sprachskepsis, Sprachnot nach 1945

Darf man über Auschwitz ein Gedicht schreiben?
•	Pro-Argumente:
•	Sprache durch NS belastet -> neue Sprache muss ge-/ erfunden werden (Heinrich Böll)
•	Aufarbeitung von negativ konnotierten Begriffen durch die Verwendung von Sprache, außerdem hilft Lyrik bei der Verarbeitung von Erlebtem und bietet Orientierung (Paul Celan)
•	da Lyrik wichtig für die Aufarbeitung ist muss sie behutsam sein, wenn man auf sie verzichtet macht man sich selbst zum Opfer (Hans Magnus Enzensberger)
•	Contra-Argumente:
•	selbst sachliche Schilderungen können die Wirklichkeit nicht darstellen -> durch Lyrik wird ein surrealer Eindruck der Ereignisse erzeugt (Rolf Hochhuth)
•	es gibt keine angemessene Formulierung für das Geschehene, außerdem stünde die Lyrik dann im Widerspruch zur gesellschaftlichen Empfindung, dass kein Leid in der Lyrik thematisiert werden sollte (Wolfgang Borchert)
•	durch die künstleriche Verarbeitung von Leid könnte die Situation der Opfer verharmlost werden und es kann zu einer Verdrängung des persönlichen Leids führen (Theodor W. Adorno)

=> allgemeine Problematik: viele Begrifflichkeiten und Redewendungen konnten nach dem NS nicht mehr verwendet werden, da sie negativ belastet waren/sind (z.B. "Jedem das Seine", "Volk")
Verschiedene Formen der Lyrik nach dem NS
•	naturmagische Tendenzen: Literaten versuchen der negativen Erinnerung durch die Hinwendung zur Natur zu entkommen
•	Hermetik: die Botschaften werden verschlüsselt, aus Angst vor einem erneuten Missbrach der Sprache
•	Trümmer- und Kahlschlagliteratur: schlichte und lakonische Sprache und somit die ungeschönte Darstellung von Tatsachen

Beispiel Hermetik
Todesfunge von Paul Celan 

Schwarze Milch der Frühe wir trinken sie abends 
wir trinken sie mittags und morgens wir trinken sie nachts 
wir trinken und trinken 
wir schaufeln ein Grab in den Lüften da liegt man nicht eng 
Ein Mann wohnt im Haus der spielt mit den Schlangen der schreibt 
der schreibt wenn es dunkelt nach Deutschland dein goldenes Haar Margarete 
er schreibt es und tritt vor das Haus und es blitzen die Sterne er pfeift seine Rüden herbei 
er pfeift seine Juden hervor läßt schaufeln ein Grab in der Erde 
er befiehlt uns spielt auf nun zum Tanz

Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts 
wir trinken dich morgens und mittags wir trinken dich abends 
wir trinken und trinken 
Ein Mann wohnt im Haus der spielt mit den Schlangen der schreibt 
der schreibt wenn es dunkelt nach Deutschland dein goldenes Haar Margarete 
Dein aschenes Haar Sulamith wir schaufeln ein Grab in den Lüften da liegt man nicht eng

Er ruft stecht tiefer ins Erdreich ihr einen ihr andern singet und spielt 
er greift nach dem Eisen im Gurt er schwingts seine Augen sind blau 
stecht tiefer die Spaten ihr einen ihr andern spielt weiter zum Tanz auf

Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts 
wir trinken dich mittags und morgens wir trinken dich abends 
wir trinken und trinken 
ein Mann wohnt im Haus dein goldenes Haar Margarete 
dein aschenes Haar Sulamith er spielt mit den Schlangen 
Er ruft spielt süßer den Tod der Tod ist ein Meister aus Deutschland 
er ruft streicht dunkler die Geigen dann steigt ihr als Rauch in die Luft 
dann habt ihr ein Grab in den Wolken da liegt man nicht eng

Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts 
wir trinken dich mittags der Tod ist ein Meister aus Deutschland 
wir trinken dich abends und morgens wir trinken und trinken 
der Tod ist ein Meister aus Deutschland sein Auge ist blau 
er trifft dich mit bleierner Kugel er trifft dich genau 
ein Mann wohnt im Haus dein goldenes Haar Margarete 
er hetzt seine Rüden auf uns er schenkt uns ein Grab in der Luft 
er spielt mit den Schlangen und träumet der Tod ist ein Meister aus Deutschland

dein goldenes Haar Margarete 
dein aschenes Haar Sulamith 

Thema: Alltag im Konzentrationslager: der Lageraufseher gibt Befehle an Soldaten und Juden
scheibt Brief an seine Frau (Margarete), welche dem deutschen Idealbild zu dieser Zeit entspricht (goldenes Haar), im Kontrast dazu "dein aschenes Haar Sulamith" - jüdischer Name
Interpretation: 
•	"schwarze Milch": Oxymoron - schwarz steht für Bedrohung, Dunkelheit und Tod, während Milch weiß, rein und natürlich ist -> durch "schwarz" bekommt Milch eine bedrohliche Bedeutung -> Symbol für den Tod, welchem man nicht entrinnen kann (morgens, mittags, abends)
•	viele Wiederholungen (Strophen beginnen gleich/ähnlich) -> Gefühl von Monotonie -> Alltag der Lagerinsassen
•	"wir" - Lagerinsassen; "ein Mann" - Aufseher des Lagers -> stellvertretend für die Schuldigen und Täter im NS 
•	durch den Perspektivenwechsel von "wir" und "er" wird der Kontrast zwischen den Insassen und dem Aufseher verdeutlicht -> Entstehung von Spannungen
•	"seine Augen sind blau": Lageraufseher entspricht den typischen Idealen des NS